{"id":2871,"date":"2024-01-29T11:35:30","date_gmt":"2024-01-29T14:35:30","guid":{"rendered":"https:\/\/pt.praxis.pro.br\/?p=2871"},"modified":"2024-02-05T11:45:45","modified_gmt":"2024-02-05T14:45:45","slug":"ha-algo-de-podre-no-reino-da-dinamarca-wilson-coelho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pt.praxis.pro.br\/index.php\/2024\/01\/29\/ha-algo-de-podre-no-reino-da-dinamarca-wilson-coelho\/","title":{"rendered":"H\u00c1 ALGO DE PODRE NO REINO DA DINAMARCA \u2013 Wilson Co\u00ealho*"},"content":{"rendered":"
Entre os dias 12 e 22 de janeiro do ano em curso, aconteceu o X ENFETELA – Encontro Festival Teatro Latinoamericano, na comuna de La Granja, regi\u00e3o metropolitana de Santiago de Chile<\/a>. Durante esses dias, participaram do festival diversos artistas como m\u00fasicos, movimentos populares e grupos de teatro de diversos pa\u00edses como Chile, Equador, Argentina, Brasil, Peru, Uruguai e Espanha.<\/div>\n
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\"X

X ENFETELA – Encontro de Teatro Latino Americano<\/p><\/div>\n

No primeiro dia (12), como uma esp\u00e9cie de \u201censaio\u201d e integra\u00e7\u00e3o dos grupos com a comunidade local, houve a apresenta\u00e7\u00e3o do m\u00fasico chileno Pulga Rodr\u00edguez, al\u00e9m do movimento Danzas Tribales, ambos do pa\u00eds anfitri\u00e3o. No segundo dia (13), considerado a abertura oficial, numa pareceria entre Espanha e Chile, o \u201cEspectaculo Circo\u201d; depois, o grupo chileno Pascany, com \u201cDinosaurios\u201d e o peruano \u201cCesar Vallejo, com \u201cLa Carta\u201d, encerrando com um ato protocolar de interc\u00e2mbio entre palco e plateia. No terceiro dia (14), todos do Chile, se apresentaram os grupos Sol y Luna e Pascany, respectivamente, com as obras \u201cT\u00edteres de la Plaza Verde\u201d e \u201cViernes a las 7\u201d, al\u00e9m de Agrupaci\u00f3n Ventolera, com \u201cHijas del Pueblo\u201d. No quarto dia (15), entra em cena o Grupo El Contrabajo, da Col\u00f4mbia, com a obra \u201cOzo-No\u201d, o Taller Paysandu, do Uruguai, com \u201cG. D. \u2013 la Mujer del Escritor\u201d e o Grupo Tarahumaras, do Brasil<\/a>, com \u201cVioleta de los Andes\u201d. No quinto dia (16), tivemos os grupos Bola Oito, da Argentina, com \u201cGabotino 2 \u2013 el dia que escondieron las estrelas\u201d e o Decarton Teatro, com \u201cLas Manos de Policarpo\u201d. No dia sexto dia (17), apresentaram a Compa\u00f1ia Solitaria, do Equador, com a obra \u201cTiteres \u2013 la bruja desfachatada\u201d e o Grupo Tarahumaras, do Brasil, com \u201cOs \u00faltimos dias de paup\u00e9ria\u201d. No s\u00e9timo dia (18), ENFETELA n\u00e3o descansou, e apresentaram o T\u00edteres Muchik, do Peru, com \u201cHist\u00f3rias de Pirin Pin Pin\u201d e o Grupo Coiracho, da Espanha, com \u201cAlmar\u201d. No oitavo dia (19), numa parceria entre Chile e Col\u00f4mbia e pelo Grupo D\u00f3-R\u00e9-Mimo, foram apresentadas as obras \u201cCuenta Cuentos\u201d e \u201cTabu\u201d, al\u00e9m do Grupo Bola Oito, com \u201cHola! Hay algui\u00e9n?\u201d. No nono dia (20), o Funca Teatro, do Chile, apresentou a obra \u201cNeruda\u201d e, o Grupo Nada ha cambiado, da Argentina, a \u201cObra! Palabras Andantes!\u201d<\/p>\n

\"P\u00fablico

P\u00fablico assistindo espet\u00e1culo no X ENFETELA<\/p><\/div>\n

Para al\u00e9m das obras apresentadas no palco central (Casa Teatro\u00a015 Poniente 8441), aconteceram oficinas, debates e apresenta\u00e7\u00f5es itinerantes em escolas e outros espa\u00e7os.<\/p>\n

N\u00e3o poder\u00edamos esquecer da participa\u00e7\u00e3o especial do ator, diretor e teatr\u00f3logo uruguaio Ra\u00fal Rodr\u00edguez da Silva<\/a>, diretor da Mostra Internacional de Teatro do Mercosul \u201cAtahualpa Del Cioppo\u201d, membro do Gr\u00eamio de Escritores e Diretores da R\u00fassia e ex-preso pol\u00edtico no Chile e no Uruguai, inclusive, com Jos\u00e9 Mojica, al\u00e9m de Jos\u00e9 Luis Olivari, ator, diretor e professor de teatro na Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Chile.<\/p>\n

\"Ra\u00fal

Ra\u00fal Rodr\u00edguez da Silva e Wilson Co\u00ealho<\/p><\/div>\n

Tamb\u00e9m n\u00e3o poderia deixar de registrar a presen\u00e7a de Fabiola Campillai, chilena, senadora, ativista e defensora de direitos humanos, que perdeu a vis\u00e3o, olfato e paladar, al\u00e9m de ficar com fraturas no rosto e no cr\u00e2nio, quando atingida por uma bomba de g\u00e1s lacrimog\u00eaneo por um carabineiro, durante as manifesta\u00e7\u00f5es de 2019, em Santiago de Chile.<\/p>\n

\"Wilson

Wilson Co\u00ealho e Fabiola Campillai, chilena, senadora, ativista e defensora de direitos humanos<\/p><\/div>\n

Ainda pudemos usufruir da integra\u00e7\u00e3o de alguns atores e atrizes dos grupos participantes do festival que, a partir do poema \u201cN\u00f3s fazemos teatro\u201d, que traduzi de Fernando Bonassi, realizaram uma bel\u00edssima performance. Ademais, no encerramento do festival, depois das apresenta\u00e7\u00f5es, contamos com uma homenagem a Piedad C\u00f3rdoba, a combativa senadora colombiana conhecida por seu papel na liberta\u00e7\u00e3o de sequestrados das FARC e falecida neste dia 20.<\/p>\n

Tamb\u00e9m, por Nat\u00e1lia Omena, atriz do Tarahumaras, uma homenagem \u00e0 atriz e palha\u00e7a venezuelana Julieta Hern\u00e1ndez, morta no Amazonas, enquanto viajava de bicicleta pelo Brasil. Por fim, com o m\u00fasico Fraga Ferri, tamb\u00e9m do Tarahumaras, deu-se o momento em que atores, atrizes e o todo o p\u00fablico da comunidade finalizando esta festa com um grande baile.<\/p>\n

\"Nat\u00e1lia

Nat\u00e1lia Omena, atriz do Tarahumaras, no espet\u00e1culo “Violeta de los Andes”<\/p><\/div>\n

Aqui, somente informo sobre o nome das obras e seus grupos porque o espa\u00e7o \u00e9 curto para dizer da trajet\u00f3rias de todos os dramaturgos, diretores e atores comprometidos com o teatro pol\u00edtico e a servi\u00e7o do povo, sem mencionar o conte\u00fado de cada uma dessas obras e o quanto t\u00eam para contribuir com a luta de classes num processo de conscientiza\u00e7\u00e3o e propostas de mudar o mundo em defesa da vida contra a \u201cdemocracia\u201d burguesa. Para in\u00edcio de conversa, o X ENFETELA, para al\u00e9m de ser uma d\u00e9cima edi\u00e7\u00e3o de um projeto, \u00e9 fruto de uma \u00e1rvore que brota da semente que foi plantada desde a ditadura chilena.<\/p>\n

\"Apresenta\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Afinal, o que \u00e9 o ENFETELA – Encontro Festival Teatro Latinoamericano? Trata-se de um espa\u00e7o popular para o interc\u00e2mbio das culturas latino-americanas e do mundo atrav\u00e9s do teatro. Mas \u00e9 muito mais que um evento, considerando que se realiza como uma celebra\u00e7\u00e3o, que j\u00e1 dura uma d\u00e9cada, promovendo a atividade teatral em comunidades carentes, num interc\u00e2mbio te\u00f3rico-pr\u00e1tico e experimental entre grupos participantes tanto locais como de nosso continente. O ENFETELA e a Funda\u00e7\u00e3o Calibrarte s\u00e3o movimentos independentes e aut\u00f4nomos em seu funcionamento, n\u00e3o t\u00eam fins lucrativos nem comerciais, sendo seu labor atrav\u00e9s de processos de produ\u00e7\u00e3o como autogest\u00e3o, tanto pela sua proposta pol\u00edtica quanto pela inoper\u00e2ncia e desinteresse tanto do Estado quanto do mercado de apoi\u00e1-los, raz\u00e3o pela qual n\u00e3o podem comprometer recursos econ\u00f4micos para traslados entre pa\u00edses, nem a pagar cach\u00eas por atividades. O que n\u00e3o gera aos participantes outras expectativas, sen\u00e3o o encontro de grupos, artistas e p\u00fablico para realizar um encontro e interc\u00e2mbio est\u00e9ticos e propostas pol\u00edticas em prol do acesso ao povo \u00e0s artes c\u00eanicas. Ainda assim, se responsabilizam pela manuten\u00e7\u00e3o dos convidados como a hospedagem e a alimenta\u00e7\u00e3o, al\u00e9m do transporte interno e o apoio t\u00e9cnico. Tanto as apresenta\u00e7\u00f5es quanto as atividades complementes como oficinas, debates e outros, sempre se realizam e espa\u00e7os n\u00e3o convencionais e com entrada franca para os habitantes das comunidades. Tudo isso obedecendo aos princ\u00edpios deste processo de interc\u00e2mbio e aproxima\u00e7\u00e3o entre nossos povos atrav\u00e9s do Teatro, promovendo um est\u00edmulo nos prop\u00f3sitos de descentralizar e democratizar a atividade teatral em nossa sociedade.<\/p>\n

\"Grupo<\/p>\n

Na verdade, apesar de, neste ano de 2024, ter sido a realiza\u00e7\u00e3o do X ENFETELA, todo esse movimento teve origem em 1987, ainda na ditadura, com o nome de \u201cEncuentro de Teatro Poblacional\u201d (Encontro de Teatro Populacional) como uma forma de organizar os grupos de teatro, n\u00e3o apenas para a sua sobreviv\u00eancia enquanto trabalhadores da arte, mas tamb\u00e9m como uma possibilidade de criar um espa\u00e7o junto ao povo chileno para uma reflex\u00e3o e resist\u00eancia \u00e0 pol\u00edtica vigente, num momento em que a liberdade de express\u00e3o era limitada e oprimida. Sua miss\u00e3o era manter o movimento art\u00edstico comunit\u00e1rio, utilizando o teatro como uma ferramenta de forma\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o social, educacional e cultural. Essa iniciativa foi da Cia La Carreta de Teatro, protagonizada por Victor Soto Rojas. Depois, com a chegada de grupos de outros pa\u00edses interessados em participar deste festival, ele passa a se chamar ENTEPOLA (Encontro de Teatro Popular Latino-Americano), com a proposta de encenar trabalhos de teatro comunit\u00e1rio, teatro de rua e teatro popular, inspirado em Augusto Boal e Paulo Freire, desde um enfoque latino-americano. Aproximando-se de tr\u00eas d\u00e9cadas de realiza\u00e7\u00e3o do ENTEPOLA, devido ao tamanho do evento e, de certa forma, por ter se afastado dos princ\u00edpios que lhe deram origem, Victor Soto Rojas se afasta e pouco tempo depois, deixa de existir. Assim, surge o ENFETELA, capitaneado por Victor Soto e a Funda\u00e7\u00e3o Calibrarte, resgatando as propostas comunit\u00e1rias e de integra\u00e7\u00e3o latino-americana, bem como o processo de forma\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o social, educacional e cultural.<\/p>\n

\"Grupo<\/p>\n

A participa\u00e7\u00e3o do Grupo Tarahumaras<\/a> no X ENFETELA nos encheu de orgulho por muitos motivos. Nem tanto pela acolhida, porque todos os grupos de todos os pa\u00edses foram igual e carinhosamente tratados durante todo o festival. De certa forma, al\u00e9m de estarmos representando o pa\u00eds presidido pelo PT \u2013 Partido dos Trabalhadores e a admira\u00e7\u00e3o que todos t\u00eam por Lula, fomos considerados e elogiados pelos dois espet\u00e1culos com os quais participamos, a saber, \u201cOs \u00faltimos dias de paup\u00e9ria\u201d e \u201cVioleta de los Andes\u201d e, e tamb\u00e9m por fazermos parte desse movimento de teatro latino-americano participando de festivais em alguns pa\u00edses como Chile, Cuba e Argentina h\u00e1 mais de 30 anos e que, inclusive, produzimos cinco ENTEPOLAS no Brasil (em especial, no Espirito Santo), um em Nova Ven\u00e9cia, 3 em Colatina e um em Vila Velha. Mas, no dia 21, no p\u00f3s-festival, quando alguns grupos j\u00e1 se despediam, parafraseando Pablo Neruda, \u201cConfesso que vivi\u201d, uma esp\u00e9cie de decep\u00e7\u00e3o praticamente irrepar\u00e1vel por parte de todos os grupos. Tudo isso a partir de uma not\u00edcia de jornal informando que a Funda\u00e7\u00e3o Nacional de Artes (FUNARTE), entidade vinculada ao Minist\u00e9rio da Cultura do Brasil (MinC), durante a realiza\u00e7\u00e3o desse festival de teatro popular, estava participando de outro, o \u201cSantiago a Mil\u201d, da Funda\u00e7\u00e3o Teatro a Mil, ou seja, uma funda\u00e7\u00e3o privada que a todo ano recebe apoio financeiro de muitos milh\u00f5es, tanto do governo chileno quanto de grandes empresas.<\/p>\n

\"Artistas

Artistas que fizeram a performance de poema traduzido por Wilson Co\u00ealho<\/p><\/div>\n

Cabe aqui uma ligeira reflex\u00e3o: por que o governo brasileiro opta por financiar o \u201cSantiago a Mil\u201d que \u00e9 realizado por um grupo de produtores sem compromisso com os movimentos populares do Chile? Ademais, por que o governo brasileiro preferiu um acordo com uma funda\u00e7\u00e3o privada ao inv\u00e9s de estabelecer uma parceria com o estado chileno que poderia favorecer outros movimentos culturais e art\u00edsticos? Qual \u00e9 a contrapartida que a Funda\u00e7\u00e3o Teatro a Mil tem a oferecer para o movimento teatral no Brasil? A participa\u00e7\u00e3o de agentes art\u00edsticos brasileiros em rodadas de negocia\u00e7\u00e3o de uma obra como uma mercadoria? Quais os crit\u00e9rios para essas participa\u00e7\u00f5es? Como dizia Marx, o regime capitalista n\u00e3o \u00e9 prop\u00edcio \u00e0 arte, exceto quando um discurso de embelezamento do sistema ou um bom investimento econ\u00f4mico.<\/p>\n

No discurso de Lula, em um recente evento do PT, inclusive, noticiado pela m\u00eddia burguesa, ele disse que \u201cN\u00f3s temos que nos perguntar porque um partido que muitas vezes nos discursos pensa que tem toda a verdade do planeta s\u00f3 conseguiu eleger setenta deputados. Por que t\u00e3o pouco se a gente \u00e9 t\u00e3o bom? Por que t\u00e3o pouco se a gente acha que poderia ter muito mais? \u00c9 preciso que a gente tente encontrar as respostas dentro de n\u00f3s. Ser\u00e1 que estamos falando aquilo que o povo quer ouvir de n\u00f3s? Ser\u00e1 que n\u00f3s estamos tendo compet\u00eancia para convencer o povo das nossas verdades ou ser\u00e1 que n\u00f3s temos que aprender com o povo como \u00e9 que a gente fala com ele?\u201d<\/p>\n

N\u00e3o sabemos se Lula fez esse discurso apenas para a milit\u00e2ncia, essa que arrega\u00e7a as mangas e faz uma campanha permanente, lutando dia-a-dia no seu trabalho, no seu bairro, entre amigos e familiares, mas acredito que a quest\u00e3o deveria ser estendida para os que t\u00eam mandato, os funcion\u00e1rios, os cargos comissionados rateados entre as tend\u00eancias, os chamados de confian\u00e7a (como se n\u00f3s da base n\u00e3o f\u00f4ssemos). Parafraseando Lula, poder\u00edamos perguntar aos integrantes do Minc: por que os gestores dos \u00d3rg\u00e3os de cultura (que quase sempre confundem cultura com arte) pensam que t\u00eam toda a verdade do planeta e s\u00f3 conseguem contemplar o discurso da arte burguesa? Por que t\u00e3o poucos grupos s\u00e3o contemplados? Por que t\u00e3o pouco se os movimentos culturais poderiam ter muito mais? \u00c9 preciso que os funcion\u00e1rios dos \u00f3rg\u00e3os de cultura deixem de encontrar as respostas dentro de si mesmos. Ser\u00e1 que est\u00e3o falando aquilo que os artistas do povo querem ouvir? Ser\u00e1 que est\u00e3o tendo compet\u00eancia para convencer aos artistas das suas verdades ou ser\u00e1 que t\u00eam que aprender com os artistas como \u00e9 que se fala com eles?<\/p>\n

Enfim, essa forma de governo em pouco se difere de outros que tanto combatemos, tendo em vista que reproduz o modelo socialdemocrata que escamoteia a justi\u00e7a e estratifica, no mundo das artes, a hierarquia de uma sociedade que, al\u00e9m de colonizada, discrimina os movimentos culturais que, na maioria das vezes, s\u00e3o ref\u00e9ns das regras de gestores e produtores. E n\u00e3o \u00e9 por acaso que no Estado do Esp\u00edrito Santo, onde vive o Tarahumaras e mais de uma centena de grupos, temos uma secretaria de cultura (apesar de ser de outro partido) \u00e9 apoiada pelo PT, mesmo sendo centralizadora, autorit\u00e1ria e inoperante que n\u00e3o atende nem 10% a demanda dos trabalhos produzidos. Ao contr\u00e1rio, vivemos um momento em que a arte popular revolucion\u00e1ria e transformadora, necessita ser priorizada nas implementa\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas de estado dos governos ditos democr\u00e1ticos e socialistas, tanto por seu papel intr\u00ednseco de afirma\u00e7\u00e3o de valores humanistas e mobilizadores de sentimento de solidariedade e a\u00e7\u00f5es libertadoras e transformadoras quanto pela urg\u00eancia no enfrentamento do avan\u00e7o pol\u00edtico nefasto da ultra direita no Brasil e no mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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* Wilson Co\u00ealho<\/a> \u00e9 poeta, tradutor, palestrante, dramaturgo, escritor com 27 livros publicados, assina a dire\u00e7\u00e3o de 28 espet\u00e1culos montados com o Grupo Tarahumaras<\/a> de Teatro, licenciado e bacharel em Filosofia e Mestre em Estudos Liter\u00e1rios pela Universidade Federal do Esp\u00edrito Santo, Doutor em Literatura Comparada pela Universidade Federal Fluminense e \u201cAuditor Real\u201d do Coll\u00e8ge de Pataphysique de Paris<\/a>, al\u00e9m de filiado e fundador do PT \u2013 Partido dos Trabalhadores.<\/p>\n

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